民俗是一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化，是非官方的、非精英的习惯、传统及种种生产生活事象的集合体，在一个城市性格泯灭的工业化时代，借助民俗这种草根活动以提升城市形象进而塑造城市性格，已经成为一种热潮。
实际上包括整个世界，以文字形式流传的历史文化多数是官方、精英阶层书写的，老百姓没有话语权，他们的文化是靠着口耳相传的，那么，这就造成历史文化与普通百姓的心灵深处存在隔阂，民俗文化也就成了一种既现实、深切却又边缘的文化形态。另外，全球主义的爆发，也使得这种官方、精英阶层的话语权进一步扩大，更重要的，强势的现代文明肆虐全球，直接就将各地民俗给解构了。于是，世界渐渐千篇一律，城市渐渐失去性格，语言、饮食、建筑、习俗渐渐趋同，城市进入了没有记忆的状态。
中国的城市也正在失忆。2.14情人节替代了七夕，圣诞节比春节热闹，端午节被韩国人申遗了，鸟巢、鸟蛋、大裤衩作为地标在首都雄视天下，后海的胡同渐渐住了外国人，中国大学生还在简单认为祭拜是一种迷信，还没结婚的人就在考虑着离婚。种种仪式、伦理在现代文明冲击下，日渐消失，无序性成为现代社会一重要特征。古代说的“走万里路读万卷书”已经成为神话，因为同质化的世界，已经难以让人通过“百里不同风千里不同俗”的方式来增加阅历和视野。当人们在欢庆北京发达得像纽约的时候，其实也就意味着北京已经不是北京了。学者陈平原认为，中国目前缺的不是国际视野，而是对本土中国与传统中国的理解与尊重。
城市通过开发民俗旅游，至少有以下意义。首先，从形而上方面讲，“以人为本”的落实，便是要重视老百姓的存在，一个尊重老百姓的城市，是一个温馨、和谐的城市，这一点和官方的宣传是一致的。其次，从经济方面讲，工业化已经使得常规社会产品相对饱和，与其分割存量，不如创造增量，通过开发民俗，培育新的经济增长点，是蹊径。再次，民俗涉及符号、习惯、色彩、语言、饮食、建筑，通过民俗旅游开发引起老百姓对自身文化的重视，进而形成个性鲜明的城市形象，对内而言，增强凝聚力，对外而言，让人印象深刻本身就是一种经济技术。
汤俊，现任北京创行合一规划设计院执行院长
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