一、5A景区有何特点
4A级景区代表国家级标准风景区，5A级景区则代表了世界级的品质。
在硬件的要求上，5A标准与4A相比只是从细节上、质量上要求更高更明确，而最本质的差别主要体现在文化性和特色性的要求上—“以人为本”的服务宗旨贯穿于5A准则的主线，5A级景区更注重景区的人性化和细节化，围绕为游客营造舒适优美的旅游环境，标准制订了许多细则。
国家AAAAA级景区是一套规范性标准化的质量等级评定体系，是中华人民共和国国家旅游局组织设立的全国旅游景区质量等级评定委员会从4A级旅游景区中组织评定，而后产生的旅游景区质量等级。是目前全国旅游景区（点）最高评定标准。
标准较4A级旅游景区更加注重人性化和细节化，更能反映出游客对旅游景区的普遍心理需求，突出以游客为中心，强调以人为本。
扩展资料
国家AAAAA级旅游景区，指的是依据中华人民共和国旅游景区质量等级划分的景区级别，分为五级，从高到低依次为AAAAA、AAAA、AAA、AA、A级。5A级为中国旅游景区最高等级，代表着中国世界级精品的旅游风景区等级。
海外游客每年约5万人次新标准要求5A级旅游区年接待海内外旅游者达到60万人次以上，其中海外旅游者5万人次以上。同时，游客抽样调查满意率很高。
国家AAAAA级旅游景区是公认的旅游景区的最佳品牌，也是旅游产业发展的重要支撑。国家旅游局对5A级景区的管理一直是严格的和动态的。未来将通过摘牌、警告等手段，督促景区始终坚持以游客为本，不断加强管理，改进服务，提高品质。
参考资料百度百科--国家AAAAA级旅游景区
二、旅游有哪些特点
1．旅游业的一个重要特点是具有根强的综合性和整体性。它是由行、住、吃、游、购、娱六大要素组成的行业整体。对旅游者来说，他们需要购买和消费的是在一次旅游活动中所得到的整个感受，因此，在旅游全过程中任何一个行业、一个环节上供给不足，服务不好，甚至出了问题，不能满足旅游者的需求，都会被认为旅游服务质量不高，从而影响到整个旅游业的声誉。
2、人以群聚。群体活动是都市休闲旅游的一大特征，居民倾向于结伴出游，游客群包括家庭、朋友、同事等，他们多选择在假期、节日、周末聚会、游玩。在此，圈子是不可忽视的群体标志，各种文化圈、行业圈、社交圈、同学会、老乡会带动着休闲产业发展。
3、选择灵活。突破传统旅游需求，旅游目的地不再限于旅游景区，而是灵活多选择，购物场所、街巷、广场、公园、剧院、书店、酒吧、乡村小院、郊外山水等都可以成为休闲旅游一部分。一切视乎居民的需要和感受，其旅游目的灵活多样，休闲式的生活是目标。
4、贵精不贵多。异地旅游，多数游客要争取在最短时间内游览最多的景点，增强体验感；休闲旅游是对走马观花式旅游的彻底否定，强调贵精不贵多，求质不求量。休闲旅游者追求的是一种生活境界、生活常态，他们会选择一两个点细细品味，从心领略和感受，这种休闲是从容的，所追求的是生活质量。
5、类型多样化。休闲旅游产品丰富多样，既有迎合高文化素质人群的画展、摄影展、音乐会，也有适合普通大众休闲的公园、特色街区；既有比较高档的酒店、度假村、高尔夫、温泉等休闲度假设施，也有一般的观光游览设施。
6、口碑重于宣传。由于居民对本地的地理文化情况比较了解，信息不对称现象减弱，其旅游决策受广告宣传营销的影响相对较小，反而比较容易受到口碑传播的引导。来自身边朋友、同事对某一场所的正面或负面评价，会直接影响到他们的选择，且负面评价的阻碍力要强于正面评价的牵引力。
7、布局带动人气。城市规划建设与功能布局对休闲旅游活动具有凝聚力，一些商业街区、文化社区、购物场所易成为人群聚集中心，著名旅游景区也具有较强吸引力。
8、重复性强。受时间制约变小，居民可以利用一切闲暇时间参与休闲活动。间隔周期短，可多次体验，虽然单次花费不一定高，但是累积消费额大。
三、举例说明一个旅游景点的特点
通天岩风景名胜区位于赣州市西北郊6.8公里处，通天岩石窟开凿于唐朝，兴盛于北宋，至今保留着唐朝至宋代的石龛造像359尊，宋代至民国的摩崖题刻128
品，被专家誉为“江南第一石窟”。观心岩、忘归岩、龙虎岩、通天岩、翠微岩五大岩洞文化底蕴丰厚、历史遗迹丰富，苏东坡、阳孝本、王阳明、蒋经国等历史名人也曾在此留下了众多遗迹。 景区内有新石刻区、情苑、龙凤园、十二生肖园、人生荟萃园和水上游乐园六大功能区，9.99米高的汉白玉滴水观音把甘露洒向人间，23.66米长的丹崖卧佛在通天岩湖畔接受信徒的朝拜，西岩寺的药师佛为众生防病消灾，千佛洞新石龛造像栩栩如生，财神庙为人们福、禄、寿、禧提供机缘，情苑内绿草茵茵是人们休闲寻趣的好地方…
景点介绍
通天岩现存有唐宋时期的窟龛315处，共计造像359躯，造像主要分布于忘归岩、龙虎岩、通天岩主岩和翠微岩四处，其中，忘归岩正面保存有罗汉像1尊，背面保存有罗汉像6尊，龙虎岩保存有罗汉像3尊，其余造像均分布在通天岩及与其相毗邻的翠微岩。
其现存摩崖造像，可划分为四组，一是位于通天峄与翠微岩相交接处的8尊菩萨造像，8尊造像开凿于唐代末年，开通天岩摩崖造像之先河，其中两尊观音菩萨造像保存最为完好，具有极高的历史价值。二是位于通天岩山崖部，由五百罗汉拱卫着的毗卢遮那佛及文殊普贤两胁侍的组群造像。这组造像开凿于北宋中期，规模最大，气势最为恢宏，三是以僧人明鉴为主施造的单龛十八罗汉像，开凿于北宋后期，是通天岩摩崖造像的精华所在。四是位于翠微岩，由虔朱氏施造的弥勒佛像等，开凿于南宋初年。 综观通天岩的摩崖造像，在唐代末年的初创时期，系以雕造菩萨像为主，而到了通天岩石窟鼎盛的宋代却又是以雕造罗汉像为主了。前者明显地带有北方佛教文化的遗风，而后者却又是受江西地区佛教禅宗势力强大的影响所致。
摩崖题刻
据调查统计，通天岩景区现保存有摩崖题刻128品，其年代上起北宋，历南宋、元、明、清、至今凡九百余年未曾间断，年代最早的为北宋熙宁六年(公元1073年)所刻，年代最晚的系1948年所刻。题刻所用字体，以正楷和行书为主，部分使用隶书、草书、篆书。文体形式有题名、题记、诗词、佛龛造像记、书联、匾额、吉祥文字等。其内容涉及政治、历史、宗教、文化等各个方面，是研究我国书法石刻艺术和地方历史的宝贵资料。 通天岩摩崖题刻中字数最多的作品位于龙虎岩，全文406字，刻于南宋嘉定十年，字数最少的作品位于玉水池旁的石壁上，仅有“玉旁”两字，篇幅最大的作品位于忘归岩正面数十米高的丹崖绝壁之上，高3.5米、宽2.3米，气势宏伟，如日月行行空，为南宋淳熙二年(公元1175年)建安李大正所题，篇幅最小的，位于忘归岩穿洞的洞壁上，高仅0.35米、宽0.55米，系1938年的作品。
通天岩的摩崖题刻，在景区中的分布范围很广，从景区东面的观心岩起，沿忘归岩、龙虎岩、通天岩、翠微岩，至景区西面的普同塔止，分布长度超过1000米，其中，观心岩存有3品，忘归岩正面有32品，侧面存有18品，龙虎岩存有39品，通天岩存有15品，翠微岩存19品，普同塔存有2品。此外，龙虎岩原有宋、元、明、清题刻共计21品，于1947年国民党军队在此地构筑军火库时被炸毁了。 在通天岩的摩崖题刻中，以宋代的胡榘、李大正，明代的王阳明、唐邦佐等人的题刻为上乘之作，特别是王阳明、唐邦佐等人的题刻为上乘之作，特别是王阳明镌刻在忘归岩的五言律诗一首，对其后的题刻影响极大，而唐邦佐的题刻，则堪称是书江艺术的极品。
