川藏南线是很多旅客的首选旅游胜地，今天波仔就跟大家分享到川藏南线旅游必去的14大景点。你去过几处？最爱的又是哪个景点？
1、澜沧江峡谷
这里的澜沧江峡谷指的是沧江上游的峡谷，有大量冰川与永久积雪。澜沧江纵贯昌都市的中部，在境内由两条河流汇集而成，一条叫扎曲，较长，是澜沧江的正源，发源于青海省杂多县境内。另一条叫昂曲，为支流。竹卡村，位于芒康县的西部，澜沧江旁。这里是极好的澜沧江峡谷观景点。夏季的江流混浊而澎湃，狭窄江面狂涛击岸，十分壮观。
2、维色寺
维色寺位于昌都市芒康县城驻地嘎托镇城北，占地总面积为11817平方米。整个建筑结构犹如—人“回”字，四周是喇嘛起居所和副殿，正殿居于中央靠后的位置，正门和正殿之间是一大片空地。寺内有活佛，是藏族聚居区十八呼图克图之一，昌都市三大呼图克图之一，活佛转世现已有十五世。维色寺每年都会举行跳神、酥油灯会等宗教活动，芒康县城附近百姓多前来参加。
3、尼果寺
尼果寺位于昌都市芒康县宗西乡境内，海拔4250米，属宁玛派。历代宁玛派高僧均在此修炼过，留下很多宗教遗迹。最著名的是九层多高的莲花生大师佛像和灵塔，还有其他如自然形成的高僧佛像、大师宝座、经文、脚印等佛像法印。寺内玛尼堆规模很大，足有两三千米，且内容丰富、历史悠久、雕刻艺术高超，具有一定的历史、考古研究价值，至今还有人在不停地雕刻玛尼。
尼果，在藏语中的意思为神山之冠。据传，17世纪初，喇嘛米帕到附近的山洞禅修，曾动念在此兴建佛堂。圆寂后，躯体变成了五光十色的彩虹。当地的人们就将此称为彩虹洞。17世纪中叶，喇嘛吉尊曲扎加措就在距离这山洞不远处的地方创建了尼果寺，至今已有200年的历史。随后的喇嘛高僧均对尼果寺进行了扩建，18世纪的喇嘛达夏多吉把这座山和所有佛、堂、经等进行了一次全面的善住。所谓的善住，就是在智慧坛场中为佛像、灵塔、经典等灌顶，迎神安住的仪轨。
4、邦达草原
邦达草原，海拔4200米左右，属高寒草原。草原长80多千米，宽约20千米，地势平坦，草原肥沃。怒江东支流——玉曲的上游河段蜿蜒流过大草原，两岸是广阔的低湿滩地，生长着茂密低矮的大蒿草、苔草之类草甸植物。
这里是西藏境内优良的天然草场，畜牧业比较发达，成群的牛羊觅食，偶尔有藏原羚出没。同时，邦达草原也是多重要药用植物的主要产区，诸如贝母、人参果、大黄、大叶秦艽和红景天等，其中最知名的是冬虫夏草，十分名贵。草原上建有邦达机场。
其实真正意义上，用八宿县作为邦达草原的地点标注并不准确。邦达草原有多大，恐怕谁也说不上来。草原跨了五六个县，很多地方都没有人烟。藏族群众们说，这草原大到连飞鸟都飞不出它的边际。马帮们则实际一些，就起了个名字叫五百里长草坝。偌大的邦达草原，早先只有一个邦达村和一座喇嘛庙。现在多了一座兵站和运输站，还有军人家属和四川开设的小食店。当然，草原山的牧民也不少，牦牛毛毡帐零星散布在水草丰茂的地方。
5、怒江七十二弯
怒江七十二弯指的是自邦达到八宿的那一段著名险路。七十二弯只不过是一种象征的说法，意在说明这段公路上的拐弯多。在当地人的心目中，过了七十二弯就称得上是勇士。
公路拐弯多，转弯的地方长期被车碾压成了很多沟和大坑。过弯的时候不仅要控制车速和方向，还要避开前方的深坑。除了拐弯多，每年的雨季最为可怕，泥石流常将公路冲断，被堵几个月是常事，因而有“死亡之路”的恶名。
6、多拉神山
多拉神山，规模不算大，神秘之处在于满山遍野的石灰岩上刻满了佛像和六字真言。这些石刻规模之大，书法、画功的艺术造诣之深，在青藏高原上是非常罕见的。这些印记却偏偏因为年代久远，加之长年累月的风吹雨淋，出现了极其严重的风化现象。失去了人工雕凿的印痕，不少人便相信这些佛像和六字真言是自然形成，是佛的造化。
神山出口有一座寺院，规模虽小，但各种宗教设施都有。寺院后墙上悬挂着一只作为祀神祭品的黑山羊，更增加了这座小寺院的威严和宗教的神秘。寺院门前，有一处玛尼堆，玛尼堆的玛尼石上也刻满了经文。
多拉神山对于转山者来讲，传统上分为外圈、中圈和内圈三圈。一般情况，转外圈的人很少。转中圈一圈大约需要四个小时，沿途可观赏各类石刻艺术。登上主峰，则可鸟瞰整个多拉山的美景。转内圈一圈只需要一个多小时的时间。这是多拉神山的核心部分，也是主要的风景点。
7、然乌湖
然乌湖面积约22平方千米，由两部分组成——然乌湖和安目错，两处之间为沼泽和季节性水道。周围高山危耸峻峭，众多海拔5000米以上的高峰皆有冰川发育。山下近湖坡地长满了青翠苍劲的松柏等针叶林丛。湖中还盛产无鳞鱼类，肉质细嫩。
然乌湖的静和蓝是远近闻名的，湖中极少看到枯枝杂物，湖周景色各不相同。然乌湖的色彩非常丰富，草地、森林、秋叶以及白色的水禽和湖岸浅滩五颜六色的卵石，和着碧蓝的湖水、白雪皑皑的雪峰，景色如诗如画。
然鸟湖夏季多雨，其他季节可以拍到雪山湖泊的美景。三四月的初春季节和九十月的金秋季节都是不错的选择，春天的桃花和秋色的斑斓为然乌湖增色不少，湖水也显得格外清澈碧蓝。
8、来古冰川
来古冰川是一组海洋性冰川的统称，包括美西、亚隆、若骄、东嘎、雄加和牛马冰川。其中，亚隆冰川最为壮观。亚隆冰川长12千米，从岗日嘎布山海拔6606米的主峰延伸至海拔4000米的岗日嘎布湖。
来古冰川是帕隆藏布的源头，冰雪融水流进然乌湖，湖群是茂密的原始森林，还有很多原始的藏族村落，比起现在人们常到的海螺沟冰川、明永冰川更为宏伟和原始。来古冰川是典型的中低纬度海洋性冰川，其壮观美丽及运动变化的多样性，可观性均优于新疆等地的大陆性冰川。
紧靠来古冰川的是一个名叫来古村的小村落，掩映在连绵起伏的群山之中，似乎被大自然有意隐藏。在这个村落，就可以看到6条大冰川，这种自然景观在世界范围内都绝无仅有。围绕着来古村的六条冰川，在村子前形成了多个冰湖，因不同的冰川所在的地质和土壤成分不同，每一个冰湖都会反射出不同的颜色，有一个冰湖上还漂浮着大大小小的冰山，看上去真有点到了南极的感觉。
9、芒康滇金丝猴国家级自然保护区
芒康滇金丝猴国家级自然保护区海拔3500-4500米不等，最高峰为5084米的朋波拉山山峰，而河谷的低处只有300-2300米。国际一级保护动物滇金丝猴就生活在海拔300-4000米的高山林区，另有藏金丝猴、小青猴等近50种珍贵动物。
自然保护区以红拉山为主，宽30千米，长80千米，森林覆盖面积达70%-80%。红拉山立体气候明显，分布着高山柳、红柳、山杨、高山松、云松等珍贵林木。
芒康滇金丝猴国家级自然保护区原名叫红拉山自然保护区，创立于1985年。保护区内除了发现世界上濒临灭绝的滇金丝猴外，还发现其他60多种国家重点保护动物，如云豹、雪豹、小熊猫、猞猁等。保护区内还分布各类珍贵树种和药材，如红松、云南红杉等、虫草、贝母、红景天、党参等。
10、莽错
莽错是古代地层断陷而形成的高原湖泊，水域面积20多平方千米。它湖中有两个小岛，唤作堆确岛、堆房岛。湖畔草原上飞鸟翩翩起舞、翻飞嬉闹。
莽错与藏传佛教有十分密切的关系，传说它是猪面金刚佛母的神湖。也因此，湖边曾居住着18位经师，每人一天可吟诵完一本《般若经》，18人一天就吟诵完一套《十万般若颂》，莽错也就此而得名。
11、盐井古镇
盐井古镇历史上是吐蕃通往南诏的要道，也是滇茶运往西藏的必经之路。
古镇位于澜沧江畔的宽大台地上，坡度平缓，梯田层叠。小镇居民多为藏族，也有一两户纳西族居民。盐业自古便是盐井古镇的主要经济来源，井口和盐田全分布在江的两岸。这里的居民大多以人工制盐为生，于江畔搭有晒盐的盐田。盐棚高低层叠，红白相间，一条奔涌的澜沧江从中横亘，远远望去，甚为壮观。这也是茶马古道上唯一存在的人工原始晒盐风景线。古镇还有西藏迄今唯一的一个天主教教堂。
澜沧江两岸三叠纪红色砂砾层处露有盐泉，含盐量高达30克/升。当地盐民就地扩大泉口制盐。江边晒盐最好的时候是当地人所称的“桃花月”，即农历三月份百花盛开之时。这里产的头道盐最好，也最白；二道盐中有点土；三道盐则是喂牲囗的。古时的盐比金子还贵，盐井也就成了兵家争夺之地。著名的《格萨尔史诗》中的《姜岭之战》就曾描述过一场纳西国王与岭国之王格萨尔王因抢夺盐池而发生的战争。当地人都认为，盐井就是当时的古战场。
12、邦达仓故居
行走茶马古道，不可不造访邦达仓故居。邦达仓故居，建筑颇为宏伟，是典型的藏式建筑。庭院里长着环抱的粗杨树。虽然历经沧桑，不过却仍然昭示着曾经的繁华。
邦达家族世代都是萨迦江古寺的佃户农奴，直到四朗巴金和玉玛时代，开始成为江古寺的商奴，行走茶马古道中。随着江古寺商业的发展，邦达仓逐步发展成为了江古寺的马帮帮头，最后摆脱了江古寺的统治。之后，二人兼并了当地封建没落家族卡洛家的财产，成为茶马古道上的暴发户。后来卡洛家女儿复仇成功，四朗巴金和玉玛两人被押送至拉萨处斩，儿子恩江继承了邦达仓。
自恩江起，邦达仓家族进入了繁盛时期。他将马帮生意推进至拉萨，并与十三世达赖喇嘛的亲信士邓贡培搭上关系。通过不断发展，其权力达到西藏官商总经理之位，掌握了政府的关贸关税，周旋于拉萨官僚之间，邦达仓家族就此成为藏东首富。之后该家族逐渐衰败，最终迁居昌都，接受民改。
13、达美拥雪山
达美拥雪山海拔6434米，是康达赞尼山脉在藏东的主峰。山顶终年积雪。海拔4000至5000米之间的地带，阔叶林内树冠交错，遮天蔽日；海拔2000米以下分布着亚热带植被类型。
达美拥雪山，也叫神女峰，原自一个古老的传说。传说这雪山本是藏族聚居区八大神山之一，太子雪山的第三个女儿。有一年，达美拥前往朝拜拉萨，见到这里的人们贫穷万分，生活孤苦，饱受瘟疫的折磨。万分悲痛的达美拥忍不住流下了泪水。那泪水化作一百零八个温泉泉眼，治好了人们的病痛。达美拥也停下了朝圣的脚步，选择留在这里，护佑一方土地上众生的平安和幸福。
14、同卡寺
同卡寺建于1473年，寺内的主要建筑有措钦、达坚康、纳久康、门拉康等，扎仓共134个。主供朗达玛灭佛时保留下来的释尊玉面金铜像和泥塑强巴像。
大殿中还供有第七世、第十一世等达察活佛的3座肉身灵塔。寺内至今珍藏着大量的文物。明永乐年间(1403—1424年)和宣德年间(1426—1435年)铸造的双龙戏珠的钹以及万岁圣旨等都是极为珍贵的文物。
同卡寺的藏名全称是循努巴雪桑珠林，据说最早的创始人是宗喀巴大师的徒弟喇嘛坚参僧格。据传白巴觉桑布于1473年把该寺迁至楚拉山口，并改名为桑珠德丹林。15世纪，由达察活佛世系掌管，并进行扩建。自该寺第七世活佛罗桑巴登江村出任北京雍和宫堪布以来，藏族地区与内地的宗教文化交往更加频繁，为加强藏汉文化交流方面曾做出了突出的贡献。
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